摘要

文章回顾了20世纪30年代初上海百乐门舞厅的建造过程与早期经营情况。因别具一格的建筑样式、空间体验以及所承载的复杂文化和社会背景，百乐门舞厅不断被大众媒体描摹和重塑，成为现代上海舞场文化的独特代表。百乐门虽是一座上海本土化娱乐建筑，但采用了当时国际流行的装饰艺术风格，体现了新兴的中国政治和商业精英通过嫁接西方娱乐形式，建构本土舞场文化，开拓全新城市公共空间的愿景与努力。百乐门精细复杂的空间安排改变了人们对休闲娱乐形式的理解，也改变了上海精英社会的交流方式，建筑空间由此拓展为重要的都市社交空间。

20世纪30年代的上海百乐门舞厅

——一个现代娱乐建筑的建构与都市社会空间的拓展

ConstructingaModernArchitecturalandSocialSpace:TheParamountBallroominthesShanghai

撰文

张曦

作者单位

芝加哥大学艺术史系

精彩摘录

“好个没见过世面的赤佬，左一个夜巴黎，右一个夜巴黎，说起来有点不好听，百乐门里那间厕所只怕比夜巴黎的舞池还要宽敞些呢！”

——白先勇《金大班的最后一夜》

百乐门舞厅兴建于—年间民国时期的上海，时值西方社交舞风靡一时，这种社交舞是摩登和时尚的都市人标志性活动之一。百乐门因其别具一格的建筑样式、观演方式、空间体验以及所承载的复杂的文化和社会背景，不断被大众媒体描摹和重塑，成为现代上海舞场文化的独特代表。为迎合20世纪30年代上海上层社会的娱乐品位，百乐门舞厅采用了当时国际流行的装饰艺术风格并配之以两个新颖的现代化舞池。事实上，该舞厅是由中国实业家出资、中国建筑师设计、本地承包商修建的本土化作品，体现的是新兴的中国政治和商业精英通过移植西方娱乐形式，建构本土舞场文化，从而开拓全新的城市公共空间的愿景与努力。▲年的百乐门

史学家已从多重视角、多个层面对上海舞厅进行了研究。不少学者对社交舞传入中国、舞厅经营与上海市政管理之间的关系有过论述，如马军的舞厅市政和楼嘉军的上海娱乐文化研究；保罗·格雷西（PaulG.Cressey）对20世纪30年代芝加哥商业性舞厅进行研究，安德鲁·菲尔德（AndrewField）则将目光投向舞女群体，讨论了—年间舞女与上海都市空间在经济、文化和政治上的复杂关联；李欧梵在分析民国上海的城市文化时，强调舞厅作为现代上海都市景观之一，不仅是现代性的物质象征，也是文学艺术想象的客体；孙琴安关于百乐门的专著回溯了百乐门舞厅的历史；马军近年发表文章对百乐门的投资中民族资本成分问题进行了深入发掘与研究。

大多数研究从社会学的角度出发，认同百乐门在上海现代娱乐文化和社会生活中扮演重要角色，但对建筑本身和建构过程