中华五千年的历史文化中，对后世文化影响最深的莫过于两次文化的繁荣，一次在春秋战国时期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。

另外一次则是民国时期，从文言文过渡到现在的白话文，使得我们日常交流更加简便。

而春秋战国时期的诸子百家们就像浩瀚银河中的星辰一样，在黑暗中指引我们前进的道路。

其实现在当代年轻人已经隐隐约约分成“诸子百家”，现代年轻人的“诸子百家”与春秋战国的诸子们有什么不同，又或有什么相似呢？

道家思想

古代：无为是道教的核心理念之一。无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。不该干的不能干，该干的必须干，不能反着来；不然就是违背了道。道家“无为”的理念对中国古代政治、哲学、养生等方面产生了重大影响。

现代：现代年轻人的道系恋爱相信“道法自然”，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，一切都有自然规律在起作用。

“只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。”那不是因为前世五百年的回眸，是因为你长得符合他的择偶观。天雷勾动了地火，当太阳升起的时候，我们的爱天长地久。

傅佩荣说，年轻人最好学儒家，多和人相处，中年则要学道家，学会跟自己相处。所以庄子丧妻后，并没有在人前痛哭，反而“鼓盆而歌”，说妻子已经与天地同在，一草一木是她，江湖河海也是她，为何要哭？

墨家思想

古代：天下所有的人都应当部分高低，彼此相爱。兼爱就是完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

现代：墨系在现代婚姻中的双方，相亲时不问车子房子，排除阶级门户之见，是为“非乐”；即使大家都是普通家庭，但他们相信只要努力奋斗就能改变命运，起码凑一个首付是不难的，是为“非命”；婚后平等相待，没有性别偏见，男方去便利店买姨妈巾不会觉得尴尬，是为“兼爱”。

唯一令人忧虑的是，墨系太有牺牲精神了，任何时刻都能够舍身为对方垫底，甚至“耗尽每分让你艳压一切”，容易沦为“观音兵”，即备胎。

农家思想

古代：农家看到，民心是不可违背的，“顺民心”是一切统治的基础，贤明的统治者能够顺应民心，以民心向背作为自己行为的指针。

现代：对农家的现代继承人来说，在大城市种田，不用真的下田，有一方阳台或窗台就够了。普通宅在家里煲剧、打机、睡觉，农系宅则在家里种花弄草。高级点的农系宅，弄上一个生态缸，把一方森林、一方海洋养在自己家里。

农系宅主张人要“多识于鸟兽草木之名”，喜欢动植物的人，不容易令人讨厌。最近走红的“中国最美尼姑庵”寂照庵，普通游客喜欢的是它的建筑设计，农系游客最爱的是寺里满堂的多肉植物。

农学修习到了一定程度，他们眼里的动植物，是一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来。

阴阳家思想

古代：阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

现代：阴阳家相信世界有五行——水、火、木、金、土，它们彼此之间相生相克，违背了相生相克之道，事情就办不成或办不好。在民间，这叫“风水”。

兴趣就是现代人的风水。我喜欢的刚好你也喜欢，我讨厌的刚好你也讨厌，交个朋友吧！我喜欢的你不喜欢，我讨厌的你刚好喜欢，那就出门左转，好走不送。

兴趣不合，三观不合，轻则吵架，重则动手，事情可大可小。三观敌对，不是相爱，而是相杀。毕竟没什么人能把爱情当作终生兴趣，没有一点共同语言，“热恋很快变长流细水”。

笃信阴阳家的社交青年，也许不再看老黄历，但他们相信星座和水逆。素来不信星座的窦文涛，有次莫名其妙用所有存款付首付买了一个青铜器，事后追悔莫及，也不得不相信水逆了。

诸子百家中消失的部分在现代以不一样的形式出现是不是很有意思？其实真正有意思的还是先秦时期。

先秦时期的百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！

人这辈子，一定要读一遍诸子百家

老子一生写了五千多字的《道德经》，庄子一生写了八万多字的《南华真经》。古代先贤说的话、留下的字并不多。我们能通过这些文字，从中汲取智慧，学习到为人处世的智慧，多么幸运。

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